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司馬談：論六家要旨……………………………………………………（…２４）

b.公務簽證；

范·埃森和同事們試圖采用由神經解剖學家凱瑟琳·洛克蘭（Kathleen Rockland）和迪帕克·潘德亞（Deepak Pandya)最早提出的觀點，把所有視覺區按照大致的等級作一排列。洛克蘭和潘德亞特別指出，如果從A區到B區的投射集中在第4層，那么，從B到A的反饋一般避開第4層而通常與第1層有強連接。我們已經看到在V1和V2之間的連接出現過這種情況。如圖51所示，可以相當簡單地表示這種觀點。從眼到腦的投射（主要集中于第4層）稱為“向前投射”，反方向的則稱為“反向投射”。

管他在別人的參照系中可能是錯誤的。在西方民主國家中，我們許多人都了解到，有時

池塘里的蛙

2020-10-05 　　“我們已經拋棄了所有一切人的權威，沒有這種權威，一個人要拿不合道理的教義向另外一個人去傳布，是怎么也不會把那個人說得信服的。我們且讓這兩個人爭吵一會兒，聽一聽他們在雙方都習以為常的粗暴的語言中說些什么。”通神意的人：“理性告訴你說整體比部分大，可是我代表上帝告訴你，是部分比整體大。‘”推理的人：“你是什么人，竟敢向我說上帝是自相矛盾的？我到底是相信哪一個好，是相信那通過理智來教我以永恒的真理的上帝，還是相信借他的名義向我發表謬論的你？’”通神意的人：“相信我，因為我得到的諭言比較確實；我將千真萬確地向你證明是他派我來的。‘”推理的人：“怎么！你要向我證明是上帝派你來反駁他自己？你能拿出什么樣的證據使我確實相信上帝是通過你的嘴而不是通過他賦予我的理解力向我講話的？’”通神意的人：“他給你的理解力！渺小而狂妄的人呀！你好象是一個大不虔敬的人，已經被罪惡所敗壞的理智引入歧途了！‘”推理的人：“上帝派來的人呀，你也不過是一個大惡棍，把自己的傲慢說成是你的使命的證據。’”通神意的人：“怎么！哲學家也罵人啦！‘”推理的人：“有時候也罵的，因為圣人已經作出了罵人的榜樣。’”通神意的人：“啊！我，我有罵人的權利，我是代表上帝說話的。‘”推理的人：“在利用你的特權以前，最好是先把你的憑證拿出來看一看。’”通神意的人：“我的憑證是真真實實的，天地都可替我作證的。現在，請你仔細地聽一聽我的論證。‘”推理的人：“你的論證！你的話是沒有通過思想的。你說我的理性欺騙了我，這豈不是等于否定它可以幫你說話嗎？誰不愿意服從理性，誰就不應該利用理性來說服他人。因為，假使在論證的過程中你說服了我，我怎么知道我之所以接受你向我說的話，不是由于我那個被罪惡敗壞的理性叫我相信的呢？再說，你所提出的證據，你所闡述的道理，哪一個是比它們企圖加以駁斥的不言自明的道理更清楚呢？要是部分大于整體這個說法是可以相信的話，那么，我們也可以認為精確的三段論法是一片謊言了。’”通神意的人：“那是有很大的區別的！我的證據是無可辯駁的；它們是超自然的。‘”推理的人：“超自然！這是什么意思？我不懂。’”通神意的人：“它的意思是指自然的秩序中的變化、預言、奇跡和各種各樣的奇事。‘”推理的人：“奇事！奇跡！這些東西我從來沒有見過。’”通神意的人：“其他的人替你看見過了，證人多得很……各國人民都可作證……”“推理的人：”各國人民的見證是不是超自然的呢？‘“通神意的人：”不是；不過，既然大家都異口同聲地這樣說，所以也就是不可爭辯的了。’“推理的人：”除了理性的原理以外，其他再也沒有什么東西是不可爭辯的，在人們所作的見證上，是不容許有一點含糊的。再說一次，我們要看一看超自然的證據，因為人類的見證并不是超自然的。‘“通神意的人：”啊，你這狠心的人，圣恩是不會向你說話的。’“推理的人：”這不是我的過錯；因為，照你的話說，一個人必須在已經獲得圣恩之后才能要求圣恩。現在既然沒有得到圣恩，就請你給我講一講吧。‘“通神意的人：”唉！我正在講著哩，可是你不聽。你對預言有什么看法？’“推理的人：”我認為，首先，正如我沒有看見過什么奇跡一樣，我也沒有聽到過什么預言。其次，任何預言都休想叫我聽信它。‘“通神意的人：”魔鬼的仆人！為什么預言不能叫你相信它？’“推理的人：”因為，要我相信它，它就必須具備三個條件，而這三個條件是不可能配合在一起的。這三個條件是：要使我親自聽到預言；要使我親自見到事情的經過；要給我證明這件事情絕不是同預言偶然符合的；因為，即使預言比幾何學的定理還精確和明白，但是，既然隨隨便便作出來的一個預言有實現的可能，則它即使實現，嚴格說來也不能證明那個事情就是作預言的人所預言的。

2020-10-05 　　用在對象身上的力氣少得可憐！精神乃是恢復生機的東西。從奢談諸如"拯救"、愛、極樂、信仰、真理、"永恒生命"等等的激烈言論中，冒出了多么病態和冥頑的空氣啊！相反，人們有一天也許會拿起一本原是不信教的書，比如彼特羅尼烏斯①按照基督教偽君子的價值標準，那本書里講的都是罪過，甚至罪該萬死。盡管如此，在更加純凈的空氣中，在步履加速的超凡精神性中，在變得自由而富裕的、對未來充滿信心的力中，人們會有何等心滿意足的感受啊！一部《新約全書》連一個笑話都不曾有過。不過，憑這一條也就等于批臭了這本書！……

2020-10-05 是用來作未來老師的酬金和生活費。容納100名兒童

2020-10-05 ⑦白者：白色的馬。

2020-10-05 　　馬克思同邊沁和詹姆士·穆勒一樣，跟浪漫主義絲毫無緣；合乎科學始終是他的目的。他的經濟學是英國古典經濟學的一個結果，只把原動力改變了。古典經濟學家們，無論自覺地或不自覺地，都著眼于謀求既同地主又同雇傭勞動者相對立的資本家的福利；相反，馬克思開始代表雇傭勞動者的利益。1848年的《共產黨宣言》表現出，他在青年時代懷著新革命運動所特有的熾烈熱情，如同自由主義在密爾頓時代曾有過的一樣。然而他總是極希望講求證據，從不信賴任何超科學的直觀。