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　　柏格森的關于綿延和時間的全部理論，從頭到尾以一個基本混淆為依據，即把“回想”這樣一個現在事件同所回想的過去事件混淆起來。若不是因為我們對時間非常熟悉，那么他企圖把過去當作不再活動的東西來推出過去，這種做法中包含的惡性循環會立刻一目了然。實際上，柏格森敘述的是知覺與回想——兩者都是現在的事實——的差異，而他以為自己所敘述的是現在與過去的差異。只要一認識到這種混淆，便明白他的時間理論簡直是一個把時間完全略掉的理論。

　　象是河流里面的水泡

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　　"保守忠信；為著忠信，便因險事惡事，而流血或犧牲榮譽，亦所不惜。"另一個民族用這教訓，超越了自己，因此獲得偉大的無窮的希望。

2020-10-05 我把對公民們的共同幸福和共和國的榮譽所抱的希望寄托在以上種種保證上，并沒被事實所否定，我是很引以為榮的。我認為共和國盡管有這些優點，也不會發出使大多數人的眼睛為之眩惑的那種光輝；愛好這種光輝是很無謂而且也是很不幸的，這種愛好乃是幸福和自由的死敵。讓輕浮的青年到別處去追求無限度的歡樂和長遠的懊悔吧！讓所謂有高尚趣味的人到別處去嘆賞宏偉的府第、華美的車輛、高貴的陳設、富麗堂皇的排場以及一切驕奢淫佚的享受吧！在日內瓦只有平凡的人，但是，能見到這些平凡的人，這件事本身就具有莫大的價值；急于想看到日內瓦公民的人們，和那些羨慕其余一切事物的人們相比，是毫無遜色的。

2020-10-05 　　阿拉伯人稱自己的國家為“阿拉伯島”，但是，對屬于亞洲還是屬于非洲，他們一點興趣也沒有。阿拉伯的面積比德國大6倍，但是，它的人口卻不同面積成正比，阿拉伯的總人口為700萬，還不及英國的大倫敦區呢！然而，現代阿拉伯人的祖先卻擁有頑強的精神和超凡的體魄，他們曾在全世界人心中烙下了不可磨滅的印象。古阿拉伯人曾攫取了世界霸權，但未得益于造物主的任何恩賜。

2020-10-05 海洋上更容易散發，這樣，使陸地上的溫度比海上要低，而陸地上的氣壓則

2020-10-05 　　未來歐洲人的總外觀：頂頂聰明睿智的奴隸動物，忙忙碌碌，質樸謙虛，有點放肆的好奇心，為數眾多，弱不經風，意志薄弱——宇宙政治般的混亂激情和聰明才智。由此怎么能產生更強大的美呢？產生具有古典審美的美呢？古典審美：也就是要簡化、強化、幸福可見性、恐怖意志，也就是要裸露的勇氣（——簡化即是要強化的意志的結果；使幸福即裸露變為可見，這是要恐怖的意志的結果……）。為了從混亂狀態奮力達到這種形態——這需要抉擇：因為，人們必須有所選擇，要么毀滅，要么成功。統治種族只可能由恐怖和強制的開端產生。問題在于，２０世紀的野蠻人在哪里？顯然，只有在社會主義種種嚴重危機過后，他們才會嶄露頭角和自我鞏固——必須是對己嚴酷無情之屬，也就是有能力至死堅持意志的分子。

2020-10-05 ①。氣質之性，即告子所謂“生之謂性”