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          时间:10-05 作者: 浏览量:27390

          這不過是哲學家為著自己私人目的利用上帝的許多例子之一;即利用上帝作為他們

            §28康德以前的形而上學認為思維的規定即是事物的基本規定,并且根據這個前提,堅持思想可以認識一切存在,因而凡是思維所想的,本身就是被認識了的。因此其立腳點好象比稍后的批判哲學還更高深一些。但是,(1)它們認為抽象的孤立的思想概念即本身自足,可以用來表達真理而有效準。

          彰:明顯,顯著,這里是暴露的意思,奸利:非法取利。浚C I(jùn俊)財:搜刮錢財。

          冷漠當然不是真實的,它不過是種想法而已;其功能不過在使夢者否認他那強烈以及矛盾的

          你都不可坦白告訴小孩子們〔126〕。)

          而且,費希特只是看到了現象學的重要性,提示其性質和任務,而并沒有象黑格爾那樣把“精神現象學”發揮論證出來,形成一個大的體系。

          業方面,培養稻米新品種、生產牛羊新飼料、森林再生和土地保護,以及在

            感官受迷惑,理性糾正錯誤,因此,人們得出結論,理性是通向凝滯之路;最感性的觀念肯定離"真實的世界"最近。——大多數不幸來自感官,——感官是騙子、狐貍精、殺人犯。——

          當對夢中代表“性”的像征之廣泛利用感到非常熟悉時,我們會有這樣的問題:這些像

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          我不想重復在前一章談到的有關恐懼的話題;現在我只關注思維領域中阻礙真實想法的恐懼這種情感。在這一領域,年輕時征服這種情感比在今后的生活中征服它要容易得多,因為觀念的變化給孩子帶來嚴重災難的可能性與將生活建立在某些假設上的成年人相比要小些。因此,要在大孩子中鼓勵思想論戰的習慣,即使他們對我們認為的重要事實提出疑問,也不要給他們設置障礙。我們要將教授思維方法作為目標,不是正統觀念,甚至也不是異端學說。而且絕不要去維護那種想像的道德利益。人們普遍認為美德的教導需要假像的不斷灌輸。在政治中,我們把本黨杰出政治家的丑行掩蓋起來。在神學中,天主教徒掩蓋了教皇們的罪行;新教徒則對路德和加爾文的不義之舉避而木談。在性問題上,我們在年輕人面前謊稱美德比目前看到的要多得多。在世界各國,即使成年人也不允許知道某些警察認為不體面的事實;英國的檢察官不允許戲劇反映生活,因為他認為只有靠欺騙才能誘使公眾行善。整個觀點暗示了某種軟弱。不論事實怎樣,都要讓我們知道,然后才能合理地行動。掌握權力的人希望對他們的奴隸隱瞞事實真相,這樣就可以根據自己的利益將奴隸帶上歧途,這是可以理解的。不可理解的是老百姓情愿讓別人制定法律以免自己知道真相。這是集體的唐哈河德式行為:他們決定不讓人們告訴他們頭盔不如他們希望的那樣好。這種可憐的膽小鬼式態度是自由人不應有的。在我的學校中不會存在任何求知的障礙。我要靠得當的情感訓練和本能訓練尋求美德,而不是靠撒謊和斯騙。在我要求的美德中,對知識無畏而不懈的追求是基本部分,沒有這一部分,其余美德就沒什么價值了。

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