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第二種，自我異化的精神，教養。研究封建主義瓦解的原因；探究啟蒙和信仰的斗爭；評述法國革命。

（這倒不是什么壞事），而且使人們感到不幸，從而奪走了人們生活中的歡樂。然而，

　　②弗洛伊德于此前不久對《關于解釋的可能性的限制》一文（1925）加了一個專門的注釋。——英譯注。

　　白隱禪師面帶微笑，溫和地告訴武士：“天堂之門由此敞開！”：你的思想決定了你的行為，你的行為決定了一切。在與人交往的時候，時刻不要忘了禮貌與教養。你的言行舉止可以領你下地獄，也可以帶你到天堂。

　　教育，書籍，和治學的閑暇。當西歐擺脫野蠻狀態的時候回教徒與拜占庭人都曾給西歐以刺激——回教人主要于公元十三世紀，拜占庭人主要于公元十五世紀。在兩種情況下，這刺激都產生了勝過傳導者自身所創造的新思想——一是經院哲學，一是文藝復興（當然文藝復興還有其它原因）。

2020-10-05 哺乳動物的眼睛有什么用途呢？進入我們眼內的光子僅能告訴我們視野 ① 中某個部分的亮度和某些波長信息，但是你想要知道的是那里有什么東西，它正在做什么和可能去做什么。換句話說，你需要看物體、物體的運動和它們的“含義”。即它們通常做什么，有何用處，在過去你在何種環境中見過它們或類似的東西等。

2020-10-05 　　在本書第八、九、十章，我們看到，名家將"超乎形象"的觀念，貢獻給道家。在三、四世紀，隨著道家的復興，名家的興趣也復興了。新道家研究了惠施、公孫龍，將他們的玄學與他們所謂的名理結合起來，叫做"辯名析理"（此語見郭象《莊子注》的《天下篇注》）。我們在第八章已經看到，公孫龍也就是這樣做的。

2020-10-05 我們想一想，這樣的觀察者們，關于我在上面曾經說過的、在１６９４年發現的那個孩子，會下怎樣的斷語呢？那孩子沒有任何理性的表征，用兩腳和兩手行走，沒有任何語言，所喊出的聲音一點不象人的聲音。

2020-10-05 “這回好啦，”諸葛方暗忖，“總算來了一條魚！”他趕緊猛地一拉魚竿，不料扯出的卻是一團水草……他一次又一次地揮動發酸的手臂，把釣線拋扔出去，但提出水面時卻總是空空如也。

2020-10-05 《崇有論》保存在《晉書。裴頠傳》中。這里的選文依據此書。